Философия Новруза

Хаджи Ильгар ИБРАГИМОГЛУ, философ-теолог, имам джамаат мечети "Джума"

Мы живем в дни праздника Новруз. Новруз - это свежее дыхание весны ощущается повсюду.

Просыпается природа и вместе с ней просыпаются надежды. Поссорившиеся с нетерпением ждут Новруз, чтобы получить повод помириться. Дети ждут Новруз в предвкушении подарков. Родственники ожидают Новруза, чтобы делать "силейи-рахм" - навещать друг друга.

Повсеместное оживление, надежда на лучшее проявляется во всем.

Новруз - один из фундаментальных столпов национального менталитета. Если без субъективности рассмотреть феномен Новруза, то можно с уверенностью сказать, что он имеет неоценимое значение в национальной самоидентификации. Это самовыражение нации, то, что отличает нас. То, что делает наших людей столь добрыми, отзывчивыми, гостеприимными, неравнодушными к чужой беде. Благодаря элементам национальной индивидуальности таким, как Новруз, даже все эксперименты "переходного периода" не смогли до конца убить эти прекрасные черты в наших людях.

Трижды за столетие меняли название нации, меняли алфавит, меняли даже название языка, на котором мы говорим. Изменилось многое, но несколько краеугольных камней национальной самоидентификации - в том числе Новруз - остались незыблемыми.

Видимо, это можно объяснить и тем, что Новруз - это не просто праздник. Это - феномен, несущий в себе научную, философскую, экзистенциональную суть. Феномен, который зиждется на прочном фундаменте вечных ценностей.

Новруз по сути является священным знамением божественной мудрости. Просыпается, восстает из мертвых природа, уравниваются день и ночь. Вся природа источает любовь, все живое словно соревнуется меж собой в красоте своих проявлений.

И этим просыпанием природы Новруз напоминает нам о Судном дне. О дне, когда люди восстанут из мертвых, чтобы держать ответ за свои деяния и получить награду или наказание - в зависимости от вердикта справедливейшего из судов.

Это восстание из мертвых, оживление должно стимулировать человека на поиски духовного спасения. И человек, обращаясь в эти дни к своему Создателю, молит: "О, Тот, кто властен над взорами и душами! О, Тот, кто оживляет души! О, Тот, кто властен над смертью и воскрешением! Оживи нас в наступающем году! Очисти наши души от ржавчины, от безразличия. Даруй нам истинное спасение!"

В этом году, как и в прошлом, дни Новруза приходятся на месяц Мухаррам. И к величайшему сожалению, приходится констатировать, что снова то тут, то там наблюдаются попытки противопоставить Ашуру и Новруз - эти два столпа духовной самоидентификации нации.

Видимо, сказывается выработанный на подсознательном уровне атеистическо-материалистический иммунитет против духовности. Обществу пытаются привить, что национальная культура являет собой не что иное, как проявление предрассудков или же невроза. Однако все попытки убрать Новруз, осуществляемые в первые годы постсоветского периода, не привели ни к каким результатам. Кроме узкого круга исследователей, эти попытки даже не были многими замечены.

Но, по всей видимости, не достигнув результатов в этой стезе - устранении Новруза, - ныне предпринимаются попытки (пока что тщетные) противопоставить Новруз и Ашуру. Это противоставление цинично по сути, так как Новруз и Ашура не являются взаимоисключающими феноменами. Это, скорее, динамично раскрывающиеся друг в друге божественные знамения. Если Новруз есть божественное ежегодное знамение, которое, подобно матери-природе, призывает людей к духовному, экзистенциональному оживлению, то Ашура является "духовным Новрузом в истории человечества", которое вот уже 14 веков преподает человечеству непревзойденный урок мужества и героизма, призывающий сбросить с себя оковы рабства.

Другой ракурс Новруза раскрывается божественной логикой, в соответствии с которой истинным праздником для человека является состояние, при котором он наиболее полно реализовывает свои потенциальные возможности. При этом эта реализация должна осуществляться в самой оптимальной и прагматической форме - путем вливания в божественную гармонию. День, когда человек не совершает греха, он не нарушает божественную гармонию, и, следовательно, этот день и есть истинный праздник для совершенного человека.

Мы видим, что классический Новруз во всех проявлениях есть раскрытие добродетельного начала в человеке. Когда поссорившиеся мирятся - дисгармония межличностных взаимоотношений переходит в стадию гармоничного развития; когда осуществляется генеральная уборка квартиры, улицы - человек словно производит уборку внутри себя и духовно очищается; когда проявляет любовь к детям, родителям, вспоминает усопших, заботится о сиротах, престарелых, одиноких, о незащищенных членах общества - он разрушает внутренние идолы, эгоцентризма и находит спасение от внутренней опустошенности, и от бездарного, никчемного существования, так будем же молить Творца, чтобы каждый наш день был подобен истинному Новрузу...