Северный ветер

Магомед ДЖАМИЛОВ, доцент АзГЭУ

Когда пол-Европы заливают наводнение, тайфуны с ласковыми именами сотрясают тихоокеанское побережье, а Калифорнию заваливает снегом, мы, распивая чай с вареньем, спокойно наблюдаем за капризами природы по телевизору. Но когда синоптики сообщают о морозах в Москве и о набирающем силу северном ветре, нам сразу же становится неуютно и мы бросаемся затыкать щели в окнах, достаем теплые вещи в ожидании непогоды.

Географически северный ветер означает для нас понижение температуры, заморозки, дождь и снег. Но все это можно пережить сравнительно спокойно - ведь южный климат в конце концов возьмет свое. Другое дело - северный ветер, идущий с Кремля, который будет "дуть" всегда, пока существует российское государство.

За последние столетия северный ветер бушевал не раз, меняя ход мировой истории, создавая новые миры и разрушая старые. При всей своей неудержимости и противоречивости, он зачастую очаровывал, подчинял, завоевывал и развивал. Ветер с Севера, проникая до многих континентов, без преувеличения, оказал сильнейшее влияние на судьбы многих народов.

Не одно столетие многие мыслители пытаются разгадать одну из самых больших загадок человечества - русскую душу. Западные интеллектуалы не могут понять, как народ, давший миру величайшее достижение - русскую духовность и культуру, так и не создал достойных себя условий существования. Как стало возможным появление крепостного права, этого феномена, оказавшего громадное деградирующее воздействие на развитие российского общества? Как и почему российский капитализм начала ХХ века, показывающий удивительные темпы роста, не смог реализовать свою историческую задачу - построить гражданское общество и правовое государство, утвердить верховенство прав личности над государственными интересами?

До сих пор лучшие умы (и российские тоже) ломают голову - почему дал "осечку" барабан российской истории, и в 1917 году Россия свернула с проторенной дорожки капиталистического общества и направилась осуществлять невиданный прежде эксперимент, по дороге "прихватив" с собой десятки других народов. И, наконец, что мешает сегодня современной России, имея, может, впервые за сто лет достойного во всех отношениях лидера, завершить строительство правового государства и свободного общества.

Несколько веков российская общественная мысль мучительно размышляет о цивилизационной принадлежности России. В знаменитых спорах "западников" и "славянофилов" Россию причисляют к семье европейских народов, к православной цивилизации, к евроазиатам. Многие утверждают особую историческую миссию России, наличие особого "русского" пути развития, отличного от других. Однако главным противоречием в российской действительности представляется непримиримая, почти антагонистическая противоречивость между государством и личностью. Противостояние дилемм "личность для государства" или "государство для личности" в российской истории, как правило, заканчивалось абсолютной победой государства.

Исторические условия вечного выживания обусловили абсолютизм государства российского, его безоговорочное превосходство и диктат над индивидуумами, интересами и правами личности. Сама же личность рассматривалась как топливо для российской государственной машины, сжигаемое в огромных количестве ради "высших интересов империи". В отличие от западноевропейских стран, которые с определенного этапа "чокнулись" на демократии и правах личности, Россию, наоборот, "зациклило" на диктатуре государства, сначала абсолютистско-крепостнического, а затем и партийно-советского.

За период существования этих двух сверхвоплощений государственной идеи были уничтожены миллионы ни в чем не повинных людей, как в самой России, так и далеко за ее пределами. Людей убивали ради утверждения государственного абсолютизма: крепостничества, самодержавия, коммунистической партии.

Государственный абсолютизм в России к концу ХХ века потерпел первое историческое поражение, не выдержав экономического перенапряжения и неразрешимости противоречия между естественным стремлением людей к свободе (мысли, слова, экономической деятельности) и каркасом политического строя. Сегодня, как никогда, Россия близка к построению нормального европейского общества, в котором во главу угла становятся интересы личности.

Российская выборная демократия должна завершиться победой либеральных ценностей и, прежде всего, пониманием ценности человеческой личности, ее неповторимой индивидуальности. Русская душа, так воспетая классиками в XIX веке, всей своей историей заслужила право на свою свободу, спокойную жизнь без потрясений и революций. Конкурентоспособность российского государства в условиях глобализации может поддерживаться не столько технико-экономическими компонентами, сколько русской наукой и образованием, русской духовностью и культурой, то есть своим неоспоримым преимуществом.

Этот процесс, безусловно, глобального масштаба, так как он повлияет на мировое развитие в ХХI веке. И не секрет, что очень многие народы давно ждут обновленный, демократичный "северный ветер", который уже никогда не будет нести с собой леденящий холод и сбивать с ног, а даст им живительную прохладу.