"Культурное воровство" продолжается
Теперь его ареной могут стать фестивали "этномузыки"
В то время как защитники традиций и менталитета уже несколько десятилетий
вопят о той угрозе, которую несет национальной культуре такая-сякая
"глобализация" и "агрессивная западная масскультура",
в XXI веке одним из самых востребованных направлений в музыке обещает
стать "этностиль". Народные музыкальные мотивы вплетаются
в джаз и рок, термин "этнодиско" - это уже лексика не
изощренных музыкальных критиков и не "тусовки" любителей,
а самого что ни на есть востребованного шоу-бизнеса. Растущая популярность
в европейских странах азербайджанской народной музыки, прежде всего
мугама, - во многом явление того же порядка.
Однако, как показывает практика, такой
вот интерес к "этностилю" в современной
музыке - это не только появление
фестивалей "этномузыки", таких, как московская
"Этна", проходящая уже в третий раз, или
же участие фольклорных коллективов
и исполнителей "этно-мьюзик" в
престижных музыкальных фестивалях, но и,
увы, новые возможности для того
самого "культурного воровства". То есть
присвоения культурного наследия
Азербайджана соседней Арменией. Как это,
в частности, произошло на
фестивале "Живая вода",
прошедшем недавно в
Сибири и на Алтае.
По информации российского
"Еженедельного журнала",
организатором фестиваля "Живая
вода" является новосибирский Фонд имени
Юрия Кондратюка. Кроме того,
финансовую поддержку оказали
Фонд Форда и соросовский
Институт Открытое общество.
Сам по себе фестиваль
задуман как российский аналог раннего американского
Вудстока, но с налетом британского
фестиваля "этно-мьюзик" WOMAD, организованного
Питером Габриэлом. Фестиваль открыт
для всех, пронизан духом "палаточной
романтики" шестидесятых. Он стартовал
с бесплатного концерта на набережной
Оби в Новосибирске, а затем продолжился
на берегу алтайской реки Катунь,
на живописной Кузлинской поляне. Началось
все с шаманского освящения -
вполне в духе алтайских традиций.
Спектр же участников оказался весьма
широк: алтайский мастер горлового пения
Болот Байрышев, казахские музыканты
Саян Акмолдаев и Баглан Бабеджан, их
киргизские коллеги Майрамкул Бекмурзаев
и Бакыт Шатеров, исполняющие "чисто
фольклорную" музыку, и туркменский
ансамбль "Ашгабад",
представивший собравшимся "свадебную" музыку в джазовом
стиле.
В числе участников фестиваля оказался и некий
Грант Айрапетян, по словам
корреспондента "ЕЖ", "выросший
в Азербайджане и живущий сейчас в Москве".
Он представил публике импровизации на
кеманче. Как отмечает российский
журнал, "корни этих
импровизаций уходят в то
далекое прошлое, когда еще тесно сплетались
культуры Армении и Азербайджана. Но
вот к Айрапетяну присоединяется
дудукист Армен Овсепян - и становится
ясно, что армянская традиция им
все-таки ближе. И что на
дудуке, вошедшем в моду после голливудского
блокбастера "Гладиатор", играет
не только маэстро Дживан Гаспарян,
прославивший армянскую музыку во всем мире".
Проще говоря, события на "Живой
воде" развиваются по классической схеме
армянского "интеллектуального пиратства". Или, если угодно,
культурного
воровства. Сначала - исполнение армянскими
музыкантами азербайджанской
музыки. Затем - разговоры
о "сближении культур". А потом кеманча объявляется
"древним армянскими музыкальным инструментом"
(примерно так же, как азербайджанскую
зурну объявили "армянским дудуком"), азербайджанские
народные мелодии, естественно, армянскими и т.д.
Куда тревожнее, однако, другое. В
российской прессе никоим образом не
обозначено участие в усиленно
"раскручиваемом" фестивале
"Живая вода", где и демонстрировал
свои "импровизации" Грант Айрапетян,
азербайджанских фольклорных и
"этнических" коллективов - и это при том,
что сегодня в Азербайджане народная
музыка исполняется в самых разных
стилях, от "чистого" фольклора до джаза
и рока. Более того, азербайджанские
коллективы проигнорировали и
московскую "Этну" - и это при том, что проходит
фестиваль уже в третий раз и считается
одним из самых престижных фестивалей
"этно-мьюзик" по крайней мере на
постсоциалистическом пространстве. Во
всяком слуцчае, на сей раз в его
работе участвовали
африканский дуэт "Les Cigales Des
Suds" - "Ночные цикады", где
один музыкант из Буркина-Фасо, другой -
из Марокко.
Почтила фестиваль своим присутствием и Зуля Камалова - крымская
татарка, живущая в Австралии. Киргизский фольклор представили братья
Жжунушевы, цыганский - венгерская группа "Parno Graszt".
Кроме того, в фестивале участвовал болгарин Иво Парасов со своим
"Свадебным оркестром". Словом, та же схема, что и в "Живой
воде", созданная Питером Габриэлом и проводимая в жизнь московским
культурным центром "Дом", выполнявшим функции арт-менеджмента
на обоих фестивалях. Как ответили нам в пресс-службе Министерства
культуры Азербайджана, азербайджанские фольклорные коллективы не
принимали участия в этих фестивалях. А это уже означает, что мы
в очередной раз не только упускаем возможности для той самой пропаганды
нашего культурного наследия, о необходимости которой говорим по
поводу и без повода, но и - назовем вещи своими именами - существенно
облегчаем задачу для "культурных воров" из соседней Армении.
ОТДЕЛ КУЛЬТУРЫ
|
Главная
культура
