"Демократическая" инквизиция
Айдын ГАДЖИЕВ, доктор исторических наук, профессор
Вахдат СУЛТАНЗАДЕ, дипломат, советник первого класса МИД
 "Я
с вами не согласен, но готов отдать свою жизнь за то, чтобы вы смогли
высказать свое мнение", изрек в середине XYIII века великий
Вольтер. Одна лишь эта мысль способна была в те времена нанести
ощутимый удар по феодальному мракобесию и ознаменовать исторический
переход человечества от дикости средневековых инквизиций к обществу,
возведшему общечеловеческие ценности в норму жизни. Становится невероятно
больно и обидно, когда спустя два с лишним века после торжества
человеческой демократической мысли склоняешься к тому, чтобы солидаризироваться
с мыслью Жан-Жака Руссо, утверждавшего: "Если бы существовало
государство богов, то оно управлялось бы демократически. Такое совершенное
правление, однако, неподходяще для людей". Неужели надо быть
богами для того, чтобы соблюдать элементарные нормы демократичного
поведения в обществе и наслаждаться свободой человеческой мысли?!
И когда в псевдопатриотическом
угаре некоторые средства массовой
информации республики
"призывают к ответу" человека,
гражданина, одно имя
которого во всем мире составляет
славу и гордость азербайджанского народа,
олицетворяет наряду с другими
ярчайшими представителями творческой
интеллигенции его цивилизованный
культурный облик, только
за то, что он "посмел"
высказать свою точку зрения,
отчетливо понимаешь,
что демократические
преобразования, прежде всего,
должны произойти в умах людей.
Да, достопочтенный читатель,
речь идет о Рустаме Ибрагимбекове! Именно
ему - мастеру филигранного
литературного слова, прославившему Азербайджан
далеко за его пределами, единственному
из наших соотечественников, обладающему
"Оскаром", наши горе-патриоты
предлагают совершить чуть ли не
средневековое аутодафе за высказывание
собственного мнения. "А все-таки она
вертится!" - патетически произнес
Коперник, прежде чем взойти на эшафот и уйти в
мир иной непобежденным "грешником".
Так ли необходимо подвергнуть Рустама
Ибрагимбекова моральной экзекуции
для того, чтобы спустя некоторое время
все-таки убедиться в его правоте?
Мало того, еще и переносить
всю желчь и злобность
своих сентенций на его брата -
Максуда Ибрагимбекова, чей вклад в развитие
культуры Азербайджана неоспорим!
Чей патриотизм, в отличие от многих,
выражается не в пустой, пышущей
своим "эго" и неугомонным невежеством
риторике, а реальными делами
и всем его блестящим литературным творчеством.
 И
не является ли такое отношение к гениальному азербайджанскому драматургу,
сценаристу, талант которого признан всем мировым творческим сообществом
показателем деградации нашего мышления? Как можно кичиться преемственностью
Азербайджанской Демократической Республики в то время, когда действиями
определенных политических сил и представителей прессы фактически
предана забвению сама толерантность руководителей ее парламента
и правительства. Только лишь высочайший образовательный и культурный
уровень, проникновенность достоянием общечеловеческой цивилизации
породила у них терпимость и конструктивность в деятельности парламента
АДР, в составе которого были представлены сразу две армянские фракции
- "Дашнакцутюн" и "Армянская", выражавшие интересы
избирателей армянского происхождения. И это происходило в период
активизации территориального экспансионизма реакционных политических
кругов Армении по отношению к Азербайджану!!
Как можно гордиться наличием
у нашего народа величайшего в его истории
государственного и политического
деятеля Гейдара Алиева людям, которые
действуют вопреки мудрости,
сдержанности, дальновидности и глубочайшей
аналитичности его мыслей и политики?!
Каково же должно быть невежество
тех, кто отрицает привлекательность
этнической мозаики и ее закономерность
для подавляющего большинства столиц
государств мира? Нельзя забывать,
что именно невежество, а не короли или
аристократы, не землевладельцы
или капиталисты по Генри Джорджу -
американскому политику и экономисту
XIX века - всюду порабощает народ. Трудно
представить себе Париж без граждан
арабского происхождения - выходцев из
Алжира и Марокко, вьетнамцев -
представителей бывшей французской колонии,
негров - детей знойных Сенегала
или Кот-д' Ивуара. И даже самое воспаленное
воображение не сможет выдать
панораму Лондона на фоне англосаксонской
этнической чистоты без сынов и
дочерей Индии и выходцев из бывших африкано-
азиатских колоний Великобритании.
Не говоря уже о столицах таких этнически
пестрых государств, как США и Россия,
играющих ведущую в мире роль. К слову, в
этническом конгломерате столицы
последней солидно представлена
азербайджанская община. И неужели
адепты соблюдения моноэтнического облика
столиц станут отрицать роль ее
таких ярчайших представителей,
как того же Рустама
Ибрагимбекова, писателя и ученого
Чингиза Гусейнова, вице-президента Академии
художеств России, гениального художника
Таира Салахова, академика Джангира
Керимова, деятелей крупнейшего
российского бизнеса, бизнесменов
мирового уровня
Вагита Алекперова, Араза Агаларова,
Искендера Халилова и многих других в
политической, экономической и
культурной палитре российского общества. И не в
этом ли заключается привлекательность
этнической мозаики, которой некогда
обладал и наш родной Баку?
Невозможно отрицать тот факт, что интеллектуальная, культурная
элита Баку во все времена формировалась из лучших, умнейших представителей
других регионов Азербайджана. Но мы подчеркиваем - лучших и умнейших!
Ибо ранее естественный отбор, селекция происходили на основе здоровой
конкуренции ума, таланта, культуры и высоких морально-нравственных
качеств. Уродливая урбанизация, характерная, кстати, не только для
Азербайджана, но и для других республик постсоветского пространства,
настолько деформировала как общественные, так и социально-экономические
отношения, что основными критериями отбора стала конкуренция родственных
связей, финансовых возможностей, хамства и абсолютной безнравственности.
Рельефно стала проглядываться доминанта имущественной, а не духовной
элиты общества. Таким образом, эта, так называемая, урбанизация
не приблизила село к городу по уровню культурного и социального
развития, а скорее опустила город по этим же показателям до уровня
села. И что же нам предписывает вновь возникшая "субкультура"?
Не посещать концерты нашего выдающегося пианиста Фархада Бадалбейли,
искусство, которого восхищает меломанов не одной страны, только
потому, что он исполняет Брамса или Шопена? Или игнорировать увлекательные
романы знаменитого Чингиза Абдуллаева, с интересом поглощаемые читателями
всего цивилизованного мира, в силу того, что он творит на русском
языке? Так не далеко и до обструкции великого Низами, произведения
которого вошедшие в мировую культурную сокровищницу, написаны на
персидском языке. Или, может, прослушав оперу "Пиковая дама"
с участием звезд мирового вокала, всерьез муссировать то, как Мигеле
Плачидо проиграл в карты Дмитрию Хворостовскому и, не выдержав позора,
"покончил" собой на сцене!? Да, как говорится, было бы
смешно, если не было бы так грустно! Обидно, соотечественники, за
нас с вами! "Обидно за державу!"- как устами одного из
героев незабываемого шедевра советского кинематографа "Белое
солнце пустыни" Верещагина, пророчески высказался и сам Рустам
Ибрагимбеков.
|
Главная
точка
зрения 
