О пагубности философии равнодушия
Ильгар Ибрагимоглу, философ-теолог, имам-джамаат мечети "Джума".
 На
днях мне посчастливилось участвовать в работе одного очень интересного
форума. Надо отдать должное как организаторам, так и экспертам и
участникам данного мероприятия, благодаря совместным усилиям которых
оно прошло на очень высоком уровне. Внимание привлек один немаловажный
момент, свойственный, пожалуй, не только этому форуму. Наряду с
тем, что отчетливо просматривалась положительная тенденция обогащения
нашей речевой действительности новой терминологией, было явно заметно,
что практически каждый вносил в указанную терминологию именно свое
логическое понимание и выражал свое отношение к данному феномену
именно через свое нейролингвистическое восприятие. Справедливости
ради необходимо отметить, что данное не является особенностью, присущей
только нашему обществу. Сплошь и рядом множество людей постоянно
употребляют такие понятия, как секуляризм, фундаментализм, терроризм,
глобализм и т.д., не вдаваясь в подробности того, что многие из
них по сути являются философскими категориями, требующими соответствующего
осмысления и специального подхода, а некоторые - особой терминологии,
обуславливающей их правильное применение.
Безусловно, в этом
контексте самое ужасное
творится с понятием
"терроризм". В результате
целенаправленной и
системной кампании черного
PR сегодня понятия
терроризма, радикализма,
насилия у многих уже
невольно ассоциируются с
исламом. И некоторые так
называемые политики, в
погоне за известностью, за
место на политическом
Олимпе, со всеми
вытекающими отсюда
материальными и иными
последствиями, своими
безответственными и
популистскими выпадами еще
более усиливают эти
ассоциации. Более всего
это присуще маргиналам,
прекрасно осознающим, что
они, их слова и действия
абсолютно далеки от истины
и от учения, на
принадлежность к которому
они претендуют, но ничем
иным они не способны
привлечь внимание к своей
особе и выдвинуться в
центр процессов.
Вместе с тем сегодня не
секрет, что как через
масс-медиа, так и через
всемирную паутину
ежедневно в сеть сливается
множество вирусных
фреймов, рассчитанных на
обывателя, скорее даже на
его подсознание. И в
результате подобной игры
без правил мы сегодня
наблюдаем серьезную
угрозу, уже можно сказать
практически начавшейся
имитации столкновения
цивилизаций.
Ведь действительность
такова, что о контакте
интеллектуалов и речи не
идет, контроль над
ситуацией узурпировали
низкоинтеллектуальные
субъекты, по существу -
деграданты, которые
работают на
противостояние. В своем
большинстве многие из этих
деградантов, вследствие
присущего им комплекса
неполноценности, с одной
стороны, подобными
действиями по сути
находят возможность для
своей самореализации и
самоутверждения, а с
другой - прекрасно
выполняют свою главную
миссию - показывать
цивилизацию, к которой они
якобы имеют отношение,
радикальной, озверелой,
бескомпромиссной, которой
чуждо все прогрессивное. А
некоторые, символизирующие
собой исчадие ада, на
самом деле прошли
прекрасную школу
целенаправленной
дезинформационной
деятельности и
превратились в очень
ценное орудие для
"архитекторов" столкновения
цивилизаций. Своими
спланированными действиями
они дают мощный импульс
для тех, кто обосновывает
философию столкновения,
кто навязывает
человечеству мысль о его
неизбежности, о
неотвратимости того, что
буквально несколько лет
назад многим из нас
казалось лишь мифом.
И как бы начав все это
руками деградантов,
идеологи имитации
столкновения проявляют
сильнейшую
заинтересованность вовлечь
во все это и
интеллектуалов. И уже
ученые мужи убеждают себя
и других в реальности
предполагаемой угрозы. Это
актуализирует тему о
необходимости уничтожить
угрозу, нависшую над
безопасностью страны, и
как следствие,
необходимость принять
превентивные меры для
ликвидации практически
всех очагов предполагаемой
опасности. А на другой
стороне баррикады
интеллектуалы становятся
заложниками того тезиса,
что защита Отчизны - дело
святое, и это становится
сильнейшей мотивацией их
вовлеченности в
выстраиваемую модель
противостояния. В итоге
получается так, что
интеллектуалы цивилизаций
на практике идут на поводу
у уродов цивилизаций.
Самое парадоксальное, что
победителей в этом театре
абсурда нет и быть не
может. Не нужно быть
особенно проницательным
наблюдателем, чтобы
понять, что при таком
положении вещей xxi век
не предвещает быть мирным.
События лишь последних
четырех лет ясно
раскрывают геометрию
концепции философии
столкновения. А что
готовится дальше, также
нетрудно предугадать даже
при небольшом анализе.
Явно просматривается
тенденция эскалации
насилия. Мир становится
заложником нагнетаемой
истерии бесчеловечности.
События в Беслане. До них
события с французскими
журналистами. До них казнь
американцев. До них взрывы
в Испании. Этот список
можно продолжить вплоть до
11 сентября. Относить все
это к исламу, к
мусульманскому миру также
алогично, как относить к
христианству или иудаизму
то или иное варварство,
насилие, невежество,
совершенное их этническими
носителями.
Все это, конечно,
безобразно и должно
осуждаться. Но при этом
необходимо следить за тем,
чтобы эта кровавая череда,
которая так искусно
преподносится в качестве
исламской угрозы, не
отключила мыслительный
процесс. Необходимо
противодействовать
оболваниванию.
Прогрессивный мир должен
не только реагировать,
возмущаться, негодовать по
поводу происходящих
страшных событий, он
должен сказать решительное
"нет!" сползанию, точнее
подталкиванию в омут
противостояния. И, к
сожалению, в "копилку"
идеологов столкновения
пошло то, как мир
равнодушно взирал на
безобразия режима Саддама,
талибов, недостаточно
адекватно реагировал на
резню в Чечне, геноцид в
Ходжалы, на уродливые
явления в Абу-Грейбе. И
самое скверное - это то,
что если не считать
отдельные голоса
возмущения, в целом мир из
рук вон плохо сдал экзамен
при кризисе в Эн-Наджафе,
вокруг мавзолея имама Али.
И по сей день мир
шокирующе хладнокровно
наблюдает за трагедией
палестинского народа.
Ведь фальшиво все это,
когда в сегодняшнем мире,
где даже животные и
растения окружены
трогательной любовью и
вниманием, человек - венец
творения - предается
забвению, когда моя боль
не касается тебя, когда
холод равнодушия разрушает
хрупкие ростки гармонии,
взращенные за счет
титанического труда
столпов экзистенциальной
мысли. И холодное
созерцание боли соседа
обуславливает неизбежность
собственной боли.
К сожалению, мир в
очередной раз становится
жертвой эгоцентриков и
уродов. Но
заслуживающим наибольшей
критики должно стать то,
что мир так и не научился
быть самодостаточным и не
приобрел иммунитет от
самодуров философов и
деградантов-деспотов,
иммунитет, гарантирующий
избежание трагедии.
События показывают, что
мир не извлек уроков из
истории ХХ века. И этот
дьявольский круг
необходимо разорвать.
Разорвать предстоит именно
интеллектуалам, людям,
претендующим на то, что
они являются носителями
любви к ближнему, людям,
говорящим о гуманизме.
Или программа развития зациклилась, зависла? Нет видения пагубности
молчания? Ваш выход, уважаемые философы диалога, философы мира и
согласия.
|
точка
зрения
