В Международный день мира и молитвы
пройдет в Баку конференция на тему религии и демократии
21 июня 2004 года по инициативе
Государственного комитета по
работе с религиозными образованиями
в Баку пройдет международная
конференция "Религия и демократия:
теория и историческая практика".
Глава Госкомитета,
профессор Рафик Алиев
рассказал вчера о своем
видении проблемы, которые
обсудят ученые и
религиозные деятели
из более чем 10 стран мира.
Напомним,
что 21 июня - это Международный
день мира и молитвы. Кроме того,
в этот день, три
года тому назад,
согласно указу
N512 президента Гейдара
Алиева, был создан
Государственный
комитет по работе с
религиозными образованиями.
— Почему выбрана тема "Религия и демократия: теория и историческая
практика"?
— Она актуальна не только с
точки зрения самой религии, философии и
политики, что само по себе очень
важно сегодня, но и с точки зрения
возможности (если хотите -
необходимости) взаимодействия этих двух
архиважных элементов нашей жизни.
Сегодня абсолютное большинство стран и
народов мира живут не только с
верой в душе, но и по законам демократии -
законам, принятым людьми, однако
иногда не соответствующим религиозным
канонам. Но тем не менее именно
они - эти законы - практически создают
относительно равные для всех
условия сосуществования и
нормального труда,
обеспечивают и гарантируют
неизменность свободы выбора, слова, поступков
и, вообще, регулируют взаимоотношения
между членами общества независимо
от их национальности и вероисповедания.
Сложилось общее мнение
о том, что религия
древнее демократии.
Каноны и догмы религии неизменны
и не подлежат реформированию
применительно к новым условиям.
Людям, как бы они этого ни хотели, не
позволено вносить изменения в законы божьи.
Законы же демократии со временем
менялись, дополнялись, и это носит
постоянный характер, исходя из
самой ее сути. Мне представляется, что
принципы демократии зародились раньше,
нежели небесные религии. Они
существовали в своей примитивной
форме уже тогда, когда на Земле
появились первые люди. Выбор
вождя племени осуществлялся и в бытность
традиционных, то есть не небесных
верований.
Конечно, в принципе не столь
важно, когда появились религии
и привычное для нас понятие "демократия".
Важно то, что они сегодня
есть и являются реальными столпами
существования всех нас.
— Сегодня ведется много разговоров о
столкновении цивилизаций, культур и
религий...
— Думаю, это значительный уход
в сторону от сути самой проблемы. Все
зависит от возможности совмещения
религии и демократии. Знаю, -
религиозные деятели скажут, что
религия и есть самая лучшая демократия, тем
более что она ниспослана самим
Богом для установления мира и согласия
между людьми на Земле. Не спорю.
Религия веками регламентировала жизнь и
поступки верующих. В ней иногда до
деталей расписано, когда и как следует
поступать; в ней имеются четкие
понятия дозволенного и запрещенного.
Казалось бы, само понятие демократии вообще
лишнее. Какая в ней
необходимость?
Сторонники демократии скажут
чуть иначе: религий много, а закон один. В
наше время отношения между народами
и государствами нельзя урегулировать
лишь положениями одной религии.
Нет пока таких универсальных религиозных
положений, которые принимались бы
последователями, по меньшей мере, пяти
мировых религий, будучи справедливыми
и одинаковыми для всех. Как бы ни
старались в течение столетий
ученые-религиоведы и высшие духовные
лидеры, не существует пока религиозных
критериев, удовлетворяющих все 6-миллиардное
население Земли.
Принципы демократии более универсальны,
и их можно применять без
серьезного ущемления прав
человека - как на веру, так и на отсутствие таковой.
В религиях это, к сожалению, не
предусмотрено. В них терпимость имеет
четкие границы. За пределами
"красной линии" начинается ересь, ставящая
человека вне общества верующих:
фактически, у него нет права быть равным
всем остальным.
Однако это только сотая видимая
часть разногласий религии и
демократии, но нам нужны они обе - и
религия, и демократия. Выходя за рамки
дозволенного религией, я сравнил бы
их единство с общностью тела и души.
— В чем тогда дело? Откуда появляются войны, насилие, террор и
страх за
будущее?
— Все это можно объяснить
по-разному: отсутствием духовных
ориентиров, деформацией самой
сути демократии или же и тем, и другим
вместе взятым. Если принять эту
точку зрения, то тогда весь мир обречен на
гибель, однако мы не имеем
права допускать подобную мысль.
Мне представляется, что причина кроется
во второй части названия темы
- в противоречиях между теорией
и исторической практикой. Это в равной
степени касается как религии, так
и демократии. Сегодня нам, к сожалению,
приходится констатировать факт
отсутствия более или менее идеального
государства, построенного или по
законам религии, или по принципам
демократии.
Сегодня я готов лишь
обозначить постановку вопроса: какими должны
быть наши действия, направленные на
нейтрализацию опасности, которая
может привести к катастрофическим
последствиям для всего мира? Думаю, что
существование такой опасности - судя
по развитию событий за последние пять
лет - не вызывает ни у кого
сомнений. Несмотря на всю мощь демократии и
молитвы духовных лидеров, мир
сегодня стал более чем неспокойным.
История учит нас тому, что дом
рушится, как правило, в двух случаях:
когда непрочен фундамент, или когда
люди вызывают гнев божий. Чтобы мы
могли жить спокойно, как
подсказывает сама жизнь, нужно угодить в обоих
случаях: и заложить прочный
фундамент на принципах демократии, и,
естественно, не стать объектом
гнева небесных сил. Для этого религия - как
свод божественных определений, и демократия - как способ выживания,
придуманный лучшими творениями Бога,
должны работать не на отдельные
народы и страны, а на всех в одинаковой
степени. Тогда получится, как в
сказке: и по божьему велению,
и по человеческому хотению.
Отдел новостей
|
Главная
общество
