Амнезия памяти, или Деградация личности
Ачахмат ЧЕКУНОВ, Советник посольства Российской Федерации в Азербайджанской
Республике по внешней политике
 За
последние полтора месяца в газете "Эхо" в рубрике "Точка
зрения" появилось два "зубодробительных" материала
антироссийского содержания, вышедших из-под пера многоликого чеченского
беженца в Азербайджане Майрбека Тарамова (он же Цуцаев по рождению,
он же публицист, он же журналист и, вдобавок ко всему, - самозванный
правозащитник, кому как нравится). Не ставя под сомнение разносторонние
таланты этого человека, готов на сознательный, слегка подправленный
плагиат его умозаключений, и воспользуюсь ими для полемики с ним
с тем, чтобы продемонстрировать, как одну и ту же мысль можно использовать
по принципу мудрой русской пословицы "закон что дышло, куда
повернул - туда и вышло".
Так вот, читая статью Тарамова "Амнезия русофила" ("Эхо",
№ 230 от 1
декабря с.г.), я совершенно не был удивлен нескрываемой антипатией
автора в
адрес вскормившей его России. Возможно, сама статья и антироссийские
чувства Майрбека остались бы незамеченными, если бы он был простым
обывателем, - каждый волен выражать свои мысли сообразно восприятию
окружающей нас действительности. Однако Тарамов - известный в Чечне
советского периода журналист, работал в одной из ведущих грозненских
газет,
вероятно, состоял в КПСС и верно служил ее интересам, пока в СССР
не
грянул ельцинский парад суверенитетов (не путать с парадами
независимости!) всех и вся областей, краев, республик и даже отдельно
взятых
улиц. Затем он так же верно служил сепаратистскому режиму Дудаева
-
Масхадова, однако с началом восстановления в Чечне конституционного
порядка был вынужден бежать в Турцию и впоследствии оказался на
гостеприимной земле Азербайджана, когда его выгнали из соседней
страны за
несдержанный язык и неуживчивость даже в среде чеченских эмигрантов.
Появившись в Баку года три тому назад, Тарамов так и не смог занять
достойного для себя места в руководстве масхадовского представительства
над
чеченской диаспорой - то ли помешали та же неуживчивость и заносчивость,
то ли сказалась недостаточно яркая репутация борца за независимость
Чечни.
Тем не менее кормиться как-то надо было и Тарамов подался в
правозащитники - с помощью российского "Мемориала" и приобретенных
покровителей в лице депутата Госдумы России С.Ковалева и азербайджанских
борцов за права человека создал не только так называемый Чеченский
правозащитный центр, но и редактирует антироссийское издание "Кавказский
вестник". И пошло-поехало - Майрбеку теперь грех жаловаться
на трудную
жизнь. Ему, наверное, на хлеб с маслом и даже с икрой хватает, он
по поводу и
без оного желанный гость на страницах газеты "Эхо".
Я уже несколько лет работаю в Баку, всегда с симпатией и уважением
относился к азербайджанскому народу, люблю эту страну не меньше
собственной России. Поэтому, естественно, являюсь сторонником не
только
добрососедских экономических, но и политических, культурных отношений
и
человеческих связей между Россией и Азербайджаном. В отличие от
Тарамова, мне, например, очень импонирует так не понравившаяся
чеченскому "правозащитнику" гражданская и патриотическая
позиция
депутата Милли меджлиса А.Нуриева и сотен тысяч других патриотов
Азербайджана: "Убежден, что, несмотря на старания всякого рода
недоброжелателей и злопыхателей, добрососедские отношения между
Россией
и Азербайджаном будут все более развиваться. Президент Владимир
Путин
однозначно заявил, что считает важнейшей стратегической задачей
добиться
для граждан двух стран широких равных возможностей. С этим трудно
не
согласиться, ибо это - насущная необходимость".
Согласен с Тарамовым в том, что умные люди учатся на чужих ошибках.
Однако, излагая свою точку зрения, ему самому было бы неплохо не
закрывать глаза на все то, что происходило с чеченским народом,
да и с ним
самим, по вине "освободителей от русского господства".
Неужели он забыл
издевательства новоявленной чеченской шариатской власти над собственным
народом после Хасавюрта в течение трех лет фактической политической
и
экономической независимости Чечни? Эта власть, опьяненная мнимой
победой над "колониальной" Россией, пыталась ко всему
показать "кузькину
мать" и всем своим соседям в надежде создать "великую
Ичкерию", пока
басаевско-хаттабовское вооруженное нападение на Дагестан не поставило
наконец-то точку в сатанинском шабаше, позволявшем безнаказанно
уносить
"дарованные" Ельциным суверенитеты всякого рода террористам
и борцам за
национальную независимость.
По поводу разглагольствований "правозащитника" о "независимой"
Чечне хочу сказать - действительно, сладко он поет про "звериное
лицо"
России и "доблесть" чеченских сепаратистов и террористов,
да противно
слушать его фальшивые рулады в то время, когда практически весь
мир уже
прозрел в отношении вопроса Who is mister Basayev. Если же такого
прозрения у Тарамова до сих пор не наступило, то мне его искренне
жаль.
Именно он как пособник и апологет терроризма и воинствующего
сепаратизма и есть тот самый объект внимания для азербайджанских
чиновников, ответственных за национальную безопасность своей страны,
а не
патриот Нуриев, выступающий за дружбу с Россией.
Весьма вероятно, что Тарамов отнесет и меня к числу ярых русофилов,
что совершенно соответствует истине. Думаю, "правозащитник"
наберется
терпения, чтобы ознакомиться и с моим жизненным путем, тем более
что
начинался он в Киргизии, где я родился в сталинском поселении для
"пособников фашизма". Уверен, что и Тарамов родился в
одном из таких мест
на просторах Средней азии. Однако, несмотря на сталинское выселение
моего
народа из родных мест в Карачае 2 ноября 1943 года, я никогда не
был
русофобом, так как знал, кто истинный виновник трагедии моего народа.
Как
и мой чеченский собрат по несчастью, большую часть своей жизни я
живу
среди русских - вместе с ними играл, учился в средней школе, служил
в
Советской Армии, высшее образование получил в Ленинградском
университете. Так что и моя молодость после возвращения моего народа
в
1957 году в родные края прошла на российских просторах. В советское
время
я много раз бывал в Грозном, любовался этим великолепным городом,
испытывал радость и гордость за успехи братского народа Чечни. А
затем
случилась горбачевская перестройка и развал великой страны, завершившиеся
вакханалией ельцинского "парада суверенитетов" в России
и войнами
сепаратистов за независимость в Чечне, Азербайджане, Грузии и Молдове.
И что мы теперь имеем в сухом остатке в отношении Тарамова?
Чрезвычайно обрадованный наступившей в СССР перестройкой и
политическими и экономическими переменами, которые дали свободу
предпринимательству, Майрбек одним из первых в "независимой"
Ичкерии
открыл собственное дело, которое приносило хороший доход. У него
был
прекрасный частный дом в центре Грозного, квартира, несколько
автомобилей. Его семья жила в достатке и была счастлива. Только
вот сдается
мне, что не в последнюю очередь и за счет богатств вышвырнутого
из
Ичкерии русского населения. И не надо Тарамову стыдливо замалчивать
вопиющие факты насилия и резни русских со стороны ослепленных свободой
и независимостью националистов в этой самозваной республике, власти
которой не захотели жить одним домом даже со своими единокровными
братьями-ингушами. Не надо ему ссылаться на Ельцина, заявившего
национальным автономиям России - "берите столько суверенитета,
сколько
сможете унести", - ведь речь-то шла только об экономическом
суверенитете, а
не о политической независимости и выходе из состава России! Не надо
указывать на 80% населения Чечни, якобы проголосовавших за независимость
этой республики, - Тарамову должно быть хорошо известно, под каким
страхом смерти добывался этот результат у людей.
Майрбек утверждает, что всегда был и остается убежденным
сторонником свободы и независимости своего народа, так как считает
свободу
высшим даром, который ниспослан человечеству Творцом, ибо только
свободный человек способен жить и созидать по-настоящему и только
свободный труд свободных граждан способствует прогрессу и процветанию
любого общества. Красивые и правильные слова. Но вот проблема -
"подаренный" Ельциным Чечне суверенитет оказался фальшивым
и через
некоторое время самый "демократичный" президент России
востребовал его,
то бишь суверенитет, обратно, горько сетует Тарамов. Он старательно
умалчивает, что суверенитет-то у Грозного затребовали обратно потому,
что
чеченские сепаратисты спутали "божий дар с яичницей",
решив, что
суверенитет и независимость одно и то же понятие. Как говорят в
Одессе, "это
две большие разницы", и незачем теперь Майрбеку оплакивать,
что свобода
все-таки не детская игрушка, которую по-пьянке можно подарить народу,
а,
протрезвев, забрать обратно.
Действительно, ни один уважающий себя народ и правительство не
позволят по отношению к себе унизительной непоследовательности и
бесчестия со стороны других стран и народов. Однако Тарамов и здесь
умудряется лягнуть почему-то русский народ, обвинив его в болезни
великодержавным шовинизмом и непредсказуемостью, совершенном
отсутствии моральных устоев (интересно, ярый национализм и русофобия
-
это черты доблести чеченского народа?). Тем не менее Майрбек поучает,
что
правители русского народа считают необязательным исполнение своих
обещаний и долга, да еще перед какими-то там "чурками".
Поэтому-де
вооруженная армада российских войск по приказу Кремля и решает силой
забрать "подарок" Ельцина, возвратив чеченский народ в
"российское
колониальное стойло". И вот в Чечне грянула война, которая
перевернула
налаженную было "независимую" жизнь Тарамова, перечеркнув
его надежды
на будущее. Он потерял свой доходный бизнес, его дома и квартиры
разрушены, имущество разграблено, убиты и ранены родственники. Однако,
слава Богу, его семья жива, хотя он и разлучен с ней. Так Тарамов
стал
обычным беженцем - частицей самой незащищенной и бесправной части
чеченского общества.
Как ни странно, столь жалостливое повествование истории последнего
десятилетия и собственной жизни почему-то не вызывает ожидаемого
сочувствия к Тарамову. Поэтому у меня тоже возникает самый насущный
вопрос: кто же виноват в его трагедии, если ему не удосужилось стать
даже
простым бойцом "чеченского сопротивления" (читай: террористом).
Кто же
ответственен за "бесчинства" в его отношении, кто же должен
ответить за
"откровенные и массовые преступления" в Чечне? У Тарамова
с ответом
проблем нет, - разумеется, руководство России, вначале наделившее
чеченский народ свободой и независимостью, а затем развязавшее
беспощадную войну на уничтожение, чтобы забрать обратно эту свободу
и
независимость. Майрбек вопрошает, почему же столь несправедливо
обошлись с ним власти России, чьим законопослушным гражданином он
был,
и как же ему быть в сложившейся ситуации? (Здесь смущает меня одно
обстоятельство, - ума не приложу, когда наш "правозащитник"
успел
побывать законопослушным гражданином России, вероятно, имелся в
виду
СССР).
Сделать вид, что ничего не произошло и, смирив гордыню, пойти на
"раболепный поклон руководству страны, которая совершила агрессию
против
его страны и попрала все его права", Тарамов, конечно, не хочет
и не может,
так как это "кощунственно" и может быть расценено соратниками
по борьбе
как национал-предательство. Но тогда еще более кощунственными
представляются его ссылки на А.С.Пушкина, который в царской России
нашел
в себе мужество глаголить истину: "Пока свободою горим, пока
сердца для
чести живы, мой друг, Отчизне посвятим души прекрасные порывы!"
(Посвятим, а не будем рвать ее на части!) А как же повел себя, какие
посвятил
душевные порывы Отчизне-Чечне, которая оказалась "под пятой
российской
агрессии", Майрбек? А просто - взял в руки свое оружие - перо,
и назвал вещи
своими именами: вторжение российских войск в Чечню - агрессия, а
массовое
убийство ее граждан - геноцид! Герой, да и только. Бумага терпит,
перо
строчит. Пиши, что взбредет в голову, главное, чтобы пострашнее
получалось,
и своя роль в отпоре кровожадным русским не была умалена и никому
не
вздумалось обвинить в том, что стал национал-предателем. А то, что
благодаря "геройству" Тарамова, иностранных наемников
и доморощенных
борцов за независимость в Чечне страдает простой народ - ему наплевать,
ведь теперь эта борьба стала для него главным источником дохода
и смыслом
жизни.
В этой ситуации совершенно некорректным и неуместным звучит и
ссылка Тарамова на российского журналиста Александра Минкина, которого
даже А.Нуриев назвал в своей статье армянофилом. Оказывается, в
марте 1995
года Минкин, известный своей особой "любовью" к российским
властям,
изрек неувядаемые слова, так потрясшие воображение Майрбека":
"Разумеется, среди чеченцев есть такие, кто "сознательно
и честно" перешел
на нашу, русскую сторону. Но если человек встает на сторону тех,
кто
разбомбил его город, убил его родню, - это моральный урод. Можно
ли
полагаться на такого человека?"). Вот у Тарамова и возникает
вопрос к тем, кто
называет его и подобных ему "героев" "злопыхателями":
нужно ли ему
становиться подлецом или моральным уродом? Боже упаси, восклицаю
и я
вслед за Майрбеком. Однако не склонен последовать его совету обратиться
к
павшим под горбачевскими танками настоящим героям, погребенным в
Аллее
шехидов в Баку (Аллах рэхмэт элясин.), только лишь за тем, чтобы
спросить,
считают ли они больных сепаратизмом лиц нормальными и со здоровой
психикой людьми. Их ответ для меня ясен, так как в Аллее шехидов
похоронены также
тысячи сынов Азербайджана, которые в Карабахе отдали свои жизни
за
территориальную целостность своей страны. Не за независимость, которую
у
них никто не отнимал, а именно за территориальную целостность! И
я как
нормальный человек, кавказец, над большой отчизной которого - Россией
-
нависла угроза распада из-за деятельности таких вот сепаратистов,
как
Тарамов, не могу и не хочу слепо доверять всей той галиматье, что
с такой
завидной плодовитостью изрекает и пописывает этот "борец за
независимость" Чечни. За этой возней сепаратистов и террористов
я вижу
только одну цель - развалить и уничтожить мою большую Россию, малой
частью которой является и мой родной Карачай.
Уж кому-кому, но только не Тарамову и иже с ним давать советы
Азербайджану с опаской относиться к дружбе с Россией, потому что,
мол, за
российской "услужливостью" практически всегда таится коварство.
Фальшивое недоумение Майрбека тем фактом, что "некоторая"
часть
населения Азербайджана и ее чиновники, обвиняя в агрессии Армению,
не
видят покровительства этой агрессии со стороны России, и вовсе попахивает
дурно, так как преследует цель нагадить в чужом огороде. Не помню,
чтобы
чеченцам были присущи провокаторские черты, однако приходится признать,
что смутные годы в России, вероятно, наложили свой негативный отпечаток
и
на характер этого народа, коль такие его представители, как Тарамов,
стали
заправскими политическими провокаторами. Да, азербайджанскому обществу
преступно не замечать "зловещей" роли определенных сил
в России в
армяно-азербайджанском конфликте, но еще более преступно для Тарамова
в этой
ситуации призывать население и руководство Азербайджана к русофобству.
Это на простом языке называется кричать "бей русских",
что в любом
демократическом обществе уголовно наказывается, как призыв к
национальной и расовой нетерпимости.
Что же касается сентенций Тарамова по вопросам пограничной
политики России и Азербайджана, то они не стоят и "выеденного
яйца", и
здесь я бы ограничился русской поговоркой "чья бы корова не
мычала, твоя
бы молчала", Майрбек. Для тех же, кому не ясна суть проблемы,
хочу сказать,
что Тарамов с восторгом утверждает, что недавняя блокада границы
больнее
всего ударила не по Азербайджану (и слава Богу!), а по "историческому
союзнику" России на Кавказе - Армении. Только вот незадача.
В своей
октябрьской статье в "Эхо" "Россия прессингует Азербайджан"
(№ 201,
16.10.04 г.) он же кричал о том, что Россия в отношении Азербайджана
сменила "пряник на кнут" и "закручивает гайки"
и такая политика Москвы
будет усиливаться в дальнейшем, несмотря ни на какие уступки со
стороны
Баку.
Да, ничего не поделаешь, аналитик из Тарамова никудышный. Но что
не попишешь ради куска хлеба. Поэтому, дорогой земляк, оставь эти
напрасные труды, возьми перо, иди домой в Чечню, если за тобой нет
крови невинных людей. Президентом так нелюбимой тобой России для
всех заблудших и озлобленных жизненными неудачами и крахом мечты
о "великой Ичкерии" от Черного до Каспийского морей объявлена
амнистия. Живи спокойно в кругу семьи и своих российских правозащитников.
Пиши, о чем хочешь, благо условия для этого в демократической России
созданы не в пример твоим странам-идолам на Западе. Встреть старость
на родине, помогай на деле обездоленным и обиженным. Что еще нужно
нормальному человеку?
|
точка
зрения
