"Культурная поддержка" политической агрессии
В Ереване вновь пытаются напомнить миру об "Армении от моря
и до моря"
Д.ЛУЧАНСКАЯ
По сообщению ряда российских СМИ,
на берегах Черного моря дан
старт очередной
"парусной экспедиции".
В плавание вышел парусник
"Киликия". Как уверяют
организаторы акции, он
построен по средневековым
чертежам и представляет
собой точную копию торгового
корабля..."армянских купцов XIII века".
Парусник,
как предполагают организаторы
акции, сначала направится
по Черному и Средиземному
морям в Венецию (на одном
из островов близ этого города
расположен армянский
монастырь), а оттуда
отправится в Амстердам. Пока
же "Киликия" побывала
в Новороссийске и Ялте.
В главном черноморском порту
России парусник встретили
не только представители
местной армянской
диаспоры, но и
заведующий сектором протокола
и международных связей администрации
города А.Титов, генеральный
консул Армении А.Гомсян, координатор
национальных обществ
города Новороссийска А.Парцикян, член
епархиального совета
Краснодарского края Г.Погосов.
По словам президента Клуба
морских исследований Карена Балаяна,
который выступил спонсором
этого круиза, цель экспедиции - напомнить миру,
что некогда древняя Армения
была морской державой, а не зажатой в
сухопутных рамках страной,
какой она является в настоящее время.
Проще говоря, речь идет об
очередной попытке "протащить" старый миф о
"Великой Армении от моря и до
моря" уже на международном уровне.
Более того, нельзя не заметить,
что кампания эта приняла в Армении угрожающие
масштабы. Сначала последовала
та самая скандальная публикация в солидном
National Geographic, причем
статья об Армении с рассуждениями
о ее "нынешних границах", не
совпадающих с историческими, и картой "Великой
Армении" в качестве иллюстрации
была издана не в апрельском, а в мартовском
номере журнала - в годовщину подписания
советско-турецких договоров, закрепивших
нынешнюю конфигурацию сначала
российско-турецкой, затем советско-турецкой,
а сегодня - азербайджано-турецкой,
армяно-турецкой и грузино-турецкой
границ.
В те же дни, как уже сообщалось
в прессе, сепаратисты Нагорного Карабаха
приступили к активной "раскрутке"
Шуши как "центра армянской культуры".
Весьма активное участие
в этой кампании принимает армянская диаспора Ливана,
в частности, директор католической
гимназии "Месропян" Грегор Галуст.
Создан даже специальный фонд "Шуши"
во главе с публицистом Бакуром Карапетяном.
А президент спешно сколоченного Москвой на базе
Союза армян России Всемирного
армянского конгресса Ара Абрамян оказался
во главе шумной попытки привлечь
внимание всех людей доброй воли к спасению...
церкви Святого креста на турецком
острове Ахтамар. Историю церкви, точнее,
ее армянскую версию, Ара Абрамян
в своем обращении излагает весьма подробно:
"Этот известный храм был
построен в 915-921 годах в период правления
Гагика Первого. Внутренние стены
и даже купол этой церкви были
расписаны фресками большой художественной ценности.
Сейчас, как свидетельствует
турецкая газета "Заман", этот
неповторимый памятник средневекового
армянского зодчества разрушен до
такой степени, что вскоре от этого
храма останутся лишь руины, и
причина этому не только время,
но и пренебрежительное отношение к
такому ценнейшему памятнику
культурного наследия". Беспокоит Абрамяна,
впрочем, другое:
"Этот известный памятник
архитектуры все еще не включен в список
всемирного наследия или список
исторических памятников, находящихся
под угрозой. Всемирный армянский
конгресс считает необходимым
приложить все усилия, чтобы
спасти от окончательного разрушения эту
уникальную часть наследия мировой
культуры и истории. Это - дело
Турции как государства,
стремящегося к тесной интеграции с
государствами европейской цивилизации.
Это также исторический долг
Турции перед армянским народом,
который тысячелетиями населял данную
территорию.
Вопрос о судьбе этого памятника,
как и сотен других из армянского
наследия, имеет принципиально
важное значение для цивилизованного
подведения черты под мрачным
прошлым в отношениях турецкого
государства с армянским народом."
Расчет, таким образом, становится
понятен. Сначала - громкие вопли о разрушающемся
памятнике истории, которые на европейскую
общественность действуют безотказно.
Затем - призыв к "конкретным мерам":
включить ахтамарский монастырь в
список Всемирного наследия ЮНЕСКО.
А в конце - немного модного политического
миротворчества. И, понятное дело,
ни слова о том, что таким образом в
Армении просто хотят подвести этакую
"международно-правовую" базу под
свои территориальные притязания
на шесть восточно-турецких вилайетов.
Тем более Ара Абрамян предпочитает
не упоминать об армянском мятеже в
Ване, сопровождавшемся чудовищными
"этническими чистками" мусульманского
населения. Правда, объявить в Ване
"армянское государство" не получилось,
и участникам мятежа пришлось бежать
вместе с отступавшей российской армией,
однако Ван для армянских ультранационалистов
остается этаким символом
событий времен первой мировой войны,
когда создание собственного государства
на турецких землях казалось уже
свершившимся фактом, но внезапно все обернулось
совсем не так. И уж подавно не
стоит удивляться, почему в Армении ставку
делают именно на международные
организации - именно так, с расчетом на
внешнее вмешательство, действовали
армянские вожаки в Турции в годы первой
мировой.
Более того, в Армении, похоже, готовы
и играть на тех самых рассуждениях
о "войне цивилизаций" и т.д.
Во всяком случае, в интервью
французскому изданию "Международная
политика" (Politique Internationale) министр иностранных
дел Армении Вардан Осканян заявил: "Мы стояли
у истоков европейской цивилизации".
Конечно, можно сколько угодно иронизировать
по поводу того, что "христианские
корни" - это, похоже, последнее, что
Армения рассчитывает превратить в нечто
конвертируемое и выгодно продать
на мировом рынке, но при этом
весьма активно развивать сотрудничество
с наиболее радикальными режимами
Ближнего и Среднего Востока от Ирана
до Ливана и Сирии, но суть дела от
этого не меняется: очевидно, что в
Армении ведут более чем опасную
игру. Пусть пока что ее наиболее заметные
события происходят на "культурном
фронте", и разговоры эти не воспринимаются
в мире как нечто опасное - их уже давно
воспринимают как характерную черту
армянского политического пейзажа и не более того.
Исследователи-зоологи, работающие в африканских странах, еще десятки
лет назад заметили удивительную способность хищников "притуплять
бдительность" своих потенциальных жертв. Лев, появившись вблизи
стада зебр или антилоп, не торопится нападать. Он начинает описывать
круги и вообще всем своим видом демонстрирует миролюбие. А когда
те же зебры или антилопы уже воспринимают его как часть пейзажа,
следует быстрая атака, бросок, стадо убегает, но одно животное обязательно
становится жертвой хищника - потеря бдительности в жестоком мире
обходится очень дорого.
|
Главная
культура
