Бывшую армянскую церковь используют под библиотеку
В Минкультуры недоумевают по поводу действий Управделами президента
Р.МАНАФЛЫ
 Управление
охраны памятников (УОП) Министерства культуры Азербайджана не информировано
о том, что в бывшей армянской церкви св. Григория, построенной в
1863 году и расположенной рядом с площадью Фонтанов, вот уже как
год действует библиотека при Управлении делами президента (УПД)
Азербайджана. Более того, как сообщил "Эхо" заместитель
начальника УОП Малик Фатуллаев, все ремонтные работы, которые сегодня
проводятся в этом сооружении проводились без согласования с данным
ведомством. Тогда как, согласно действующему законодательству, детали
реконструкции или ремонта архитектурного и исторического памятника
Азербайджана любого характера должны обсуждаться именно в этом ведомстве.
Приступать к ремонту, можно только с разрешения специального собрания
УОП, состоящего из соответствующих экспертов.
Фатуллаев подчеркнул, что
армянская церковь,
действительно,
является архитектурным
памятником. "Это значит, что
менять его внешний вид,
проводить работы по
перепланировке
исторической конструкции запрещено".
Вчера корреспондент "Эхо"
осмотрел памятник
и пришел
к выводу, что его внешний
вид, что в результате ремонтных
работ все же был изменен.
Так, реконструкции
подвергся
центральный вход в бывшую
церковь, сейчас
замурованный
кирпичами.
Само здание, как
известно, уже долгое время
огорожено металлической
конструкцией,
которая как бы "спаяна" со стенами
памятника.
Не исключено, что
войти в здание можно только
из библиотеки УДП
(ранее библиотека
им В.Ленина), ремонт в которой
была начат два
года назад.
Таким образом посмотреть,
что находится бывшей
армянской церкви, нашему
корреспонденту
не удалось.
В свою очередь директор
библиотеки УДП Маил Ахмедов
сообщил "Эхо", что
здание бывшей
церкви находится на балансе
библиотеки с 1990 года.
"Здание не требовало
капитального
ремонта. Необходимо было лишь
привести в должный
вид помещение, убрать
мусор. В течение
года вокруг него
устанавливались
металлические
ограждения", - сообщил Ахмедов.
То, что памятник
был подвергнут определенным
реконструкционным
изменениям сегодня -
уже бесспорный
факт. Но насколько
целесообразно
было использовать
культовое
сооружение под
библиотеку - это уже другой
вопрос и
отвечать на него можно
только приняв во внимание
аспект, который
является
излюбленной темой как
отечественных,
так и армянских СМИ.
Как известно, в Армении
нередко
выступают с претензиями в адрес
Азербайджана, заявляя о
целенаправленном
уничтожении
армянских религиозных памятников
на территории нашей страны. Говорят
в Ереване и о
судьбе своей церкви в Баку.
Между тем, очевидно, что
армянская церковь
в Баку сегодня находится
в несравненно лучшем
состоянии, чем азербайджанские
памятники в Шуше.
Однако сама неопределенность
статуса церкви
способствует усилению
спекуляций на эту тему.
Напомним, что относительно
дальнейшей судьбы
храма поступало немало предложений. Так,
с инициативой превратить
бывшую армянскую церковь в Баку
в музей, в котором
следовало бы разместить
экспонаты из Нагорного Карабаха,
оккупированного армянскими
вооруженными силами, выступал
еще в 2000 году
депутат Ибрагим
Исаев. По его мнению, здание следовало
бы отреставрировать,
а в экспозицию поместить
расстрелянные армянами бюсты
азербайджанских
деятелей культуры:
композитора Узеира Гаджибекова,
поэтессы Натаван и других.
Эти бюсты были вывезены
из Шуши после
ее оккупации
в 1992 году, и сейчас находятся
в бакинском Музее искусств.
По мнению парламентария,
этот шаг мог
бы способствовать сохранению
исторической памяти для новых
поколений.
Hекотоpые же азербайджанские
депутаты предлагали открыть в бывшей
армянской церкви музей жертв армянского
теppоpа. Однако,
судя по всему, все
эти предложения остались
невостребованными.
Между тем в комментарии
для "Эхо" глава Госкомитета по работе
с религиозными образованиями Рафик
Алиев сообщил, что по имеющейся у него
информации церковь
св. Георгия находится на балансе
исполнительной
власти Баку. "В СМИ высказывались
мнения о том, чтобы
передать это здание Русской
православной церкви,
еврейским общинам или баптистам
Азербайджана,
но официального обращения
от этих религиозных общин
по этому поводу
в госкомитет не поступало.
Но мы выступаем
за то, чтобы это
здание продолжало
действовать как церковь. Не
обязательно армянская,
но именно как церковь".
В то же время Рафик Алиев
отметил, что не обладает информацией
о том, что сегодня в бывшей
армянской церкви
располагается библиотека.
"Скорее всего, это
неверная информация. Что
касается ограды,
то решение об этом было принято в
2001 году. Других решений относительно
дальнейшей судьбы здания,
насколько мне известно,
не принималось".
В свою очередь теолог Нариман
Гасымоглу
утверждает, что все религиозные помещения,
вне зависимости от их
происхождения, должны
использоваться
по назначению. Он считает, что лучшим
доказательством терпимости
азербайджанского
народа стало бы решение
о передаче бывшей
армянской церкви одной из
христианских общин.
"Безусловно,
для нас было бы излишним,
если бы это
сооружение действовало
как армянская церковь".
Имам - джамаат
мечети "Джума", ведущий
координатор Центра по
защите свободы совести
и вероисповедания ДЕВАММ
Ильгар Ибрагимоглу
придерживается
похожего мнения.
В то же время он считает,
что размещение
той или иной
культурной организации такой,
как библиотека, в
здании бывшей армянской церкви
не может отрицательно
повлиять на международный
имидж Азербайджана.
"Это очень щепетильный аспект и в его решении мы не должны
опускаться до уровня армянских агрессоров, которые осквернили мусульманские
храмы и азербайджанские памятники архитектуры в Нагорном Карабахе",
- отметил Ибрагимоглу. Он считает, что Азербайджану стоило бы воспользоваться
опытом Турции и других мусульманских стран, которые сохранили храмы
противников на своей территории. "Cуществует много путей сохранения
за армянской святыней статуса религиозного учреждения". По
его словам, этот вопрос необходимо решать путем дебатов при активном
участии интеллигенции.
|
общество
