Общество, колдовство и ислам
Теймур АТАЕВ, политолог (teymur-ogtay@rambler.ru)
 Одной
из самых трудноизлечимых болезней нашего общества является безоговорочная
вера немалого количества людей в колдовские чары. Как у кого возникают
проблемы или не решается некий вопрос, сразу же следует клич - ау,
кто здесь гадает? И что? Да ничего, сразу отовсюду тянутся руки,
как из-за школьных парт - вот она я, смотрящая или смотрящий. Частная
практика "во имя", так сказать, создания (сохранения,
разрушения) семьи, продвижения (или, наоборот) по служебной лестнице,
решения бытовых вопросов и т.д. Не больше, не меньше. И многие не
просто верят в это, но и живут в "объятиях" данных "целителей".
Как с домашним врачом. Приводят в дом непонятнейшие личности, приступающих
к "освежению" ("очищению") углов (не лучше ли
прибрать квартиру от пыли?), чего-то там зажигают, заклинают, разбрасывают
и т.д. (Вспоминается, как когда-то некий прозорливый "волшебник"
по фамилии Чумак "заряжал" воду в стаканчиках перед экранами
советского ТВ, и зрители, выпивая ее, верили, что сегодня заработают
больше).
Не поголовная, конечно же, поддержка в обществе этого "джадушного
движения", но все же. К тому же "отстающие" от процесса
вынуждены слушать, поддакивать и поддерживать эту тенденцию, с пониманием
относясь к проблеме колдовства, а то могут оказаться непонятыми
современниками.
Но и это ладно - мало ли, кто что увидит через карты, линии на
руке и т.д. Бывают совпадения. Кто-то и по звездам пытается определить
судьбу, хотя ислам противопоставляет астрологию и астрономию, да
и небесные тела - это знамение могущества Аллаха. Но самое парадоксальное
(назовем так, никого не обижая), что люди ходят к "гадальщикам
по тексту Корана". Ну не катастрофа в обществе? Не аномалия?
Гадания по словам Аллаха. Но разве кому Всевышний предоставил это
право? Да и кто вообще может позволить себе "читать" чью-то
судьбу по Книге? Опять-таки, в принципе еще можно как-то согласиться,
что некий человек пишет аят из Корана на мизерном листике бумажки
и рекомендует просителю держать ее при себе. Слова Аллаха, пусть
и на бумажке, в кармане - ничего страшного, вроде...Но другое дело
- "гадать на Коране".
Интересно получается, мыслители веками бьются над распознанием
слов Аллаха, а некоторые аяты раскрываются параллельно научным изысканиям
или личному опыту. А здесь под боком человек, расписывающий будущее
чьей-либо жизни "по Книге". Как гласит Коран, "так
нет же, они объявляют ложью знание, которое не способны постичь
и толкование которого еще не свершилось" (сура "Йунус",
аят 39)? Правда, ряд читателей могут отпарировать, что Господь предоставил
возможность пророку Йусуфу (Иосиф) распознавать сны. Нет проблем,
можно согласиться с вариантом раскрытия кем-то значения сна. Но
гадать на Коране? Да и вообще...
В соответствие с исламской религией колдовство является представлением
лжи в виде истины с помощью дьявола: "Они последовали за тем,
что читали дьяволы в царстве Сулеймана (Соломона). Сулейман не был
неверующим. Неверующими были дьяволы, и они обучали людей колдовству,
а также тому, что было ниспослано двум ангелам в Вавилоне - Харуту
и Маруту. Но они никого не обучали, не сказав: "Воистину, мы
являемся искушением, не становись же неверующим". Они обучались
у них тому, как разлучать мужа с женой, но никому не могли причинить
вред без соизволения Аллаха. Они обучались тому, что приносило им
вред и не приносило им пользы. Они знали, что тому, кто приобрел
это, нет доли в последней жизни. Скверно то, что они купили за свои
души! Если бы они только знали!" (сура "Корова",
аят 102). Автор, да простит меня Аллах, попытался в данной статье
как-то рассмотреть этот аят, так как именно им нередко обосновывается
действенность и чуть ли не признание колдовства важнейшим фактором
жизни человека. Из вышеприведенных слов факт колдовства просматривается
в том смысле, что дьявол и его сподручные пытаются различного рода
ухищрениями сбить верующего с пути к истине, навредив ему. Но на
это есть объяснение в том, что иблис сказал: "За то, что ты
совратил меня, я непременно засяду против них на твоем прямом пути.
А затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева,
и ты не найдешь большинство из них благодарными" (сура "Преграды",
аяты 16-17). Значит, с этим аспектом все ясно: Господь разрешил
дьяволу пытаться сбить человека с истинного пути.
Естественно, может последовать вопрос: "Но по какой причине?".
Как представляется на основе слов Корана, только для того, чтобы
оставить личности право выбора как жить: по законам Аллаха, или
не слыша его слов. Ведь именно свобода выбора позволяет приходить
к вере истинно, а не механически. Однако, оставляя возможность принятия
решения индивидууму, Всевышний не делает никаких поблажек для тех,
кто устремляется за сатаной, не слыша его слов, заблаговременно
предупредив: "А если кто из них последует за тобой, то я заполню
геенну всеми вами" (сура "Преграды", аят 18). Безусловно,
Аллах ждет покаяния, прихода к вере, помогает и направляет: "А
если кто совершил несправедливость, а затем заменил зло добром,
то ведь я - прощающий, милосердный" (сура "Муравьи",
аят 11). Но если создание Господа, возгордившись (или по каким-то
иным причинам) отворачивается от переданных слов Бога, ему уготовано
место в аду. Тем самым отчетливо усматривается, что Аллах абсолютно
не нуждается в колдовстве. Оно - от дьявола.
Так что, можно сделать вывод об управлении дьяволом жизнью человека,
созданного Аллахом? И тогда правы те, кто пытается заговорами или
чем-то иным сопротивляться этим ухищрениям? Да не просматривается
это никоим образом, даже при всем желании. Аллах ведь все время
призывает к разуму, следовательно, логика занимает не последнее
место в жизни индивидуума. Так давайте подумаем: если Бог, создатель
жизни, призывает к любви и гармонии, может ли некий "ставленник"
темных сил какими-то движениями или взглядом(!) на фото воздействовать
на судьбу девушки или юноши? Вся структура, весь смысл Корана -
в ином, не так ли? Да, Аллах позволил иблису предпринимать определенные
действия. Но при своем наблюдении за процессом. И вот отсюда важность
уже приведенных выше слов, что колдуны "никому не могли причинить
вред без соизволения Аллаха".
Да, возможны очередные возражения - получается, что Аллах молча
наблюдает за происходящим? Не так, конечно. Аллах послал от себя
двух ангелов - Харута и Марута, с его разрешения искушающих людей
возможностью обучения колдовству, ну или, скажем, противостояния
ему. Что это означает? По моему субъективному мнению, доказательство
всесилия Аллаха тем, что он может противостоять любым козням. И
в Коране имеется пример такого подхода Бога, а именно - известный
сюжет, когда пророк Муса (Моисей) призывал Фир'ауна (египетский
Фараон) уверовать в единого Бога, обращаясь к нему с просьбой отпустить
его народ из страны. Но не поверил Фараон во всесилие Аллаха, решив
доказать это посредством силы египетских колдунов. Вот подоспели
волшебники и бросили наземь посохи свои, тут же ожившие и превратившиеся
в змей. Испугался в этот момент Муса, но поддержал его своими словами
Аллах, и когда бросил пророк свой посох на землю, возникшая из него
змея поглотила остальных. В результате чего колдуны, в отличие от
правителя, уверовали в Аллаха (см. суру "Поэты", аяты
1-66).
Это один из редчайших "чудесных" сюжетов, описанных Кораном.
Но мы ведь знаем, что ни один аят не был спущен пророку Мухаммеду
(да благословит и приветствует его Аллах) просто так, за каждым
стоит смысл. Значит, и описанное волшебство несет знаковый (адресный)
характер. Вот "прочтение" оного позволяет предполагать,
что тем самым Аллах продемонстрировал верующим: все в руках Всевышнего.
Все абсолютно, в том числе и управление "волшебными процессами".
То есть ни одно колдовство, пусть и самых искусственных магов, поддерживаемых
дьяволом, не сможет "сыграть" злую (да и любую другую)
роль с верующим. С верующим, вот в чем основа. Потому что вера в
Аллаха придает силы человеку. Но и не только. Непосредственно Господь
оказывает помощь в тех пределах, которые нужны верующему. Отсюда
и просматривается смысл уже процитированных слов, которые кто-то
может считать "обнадеживающими" для себя: "но никому
не могли причинить вред без соизволения Аллаха". То есть благодаря
вышеописанному сюжету отчетливо усматривается суть сказанного: Господь
мог дать добро волшебникам осуществить задуманное (до определенных
пределов, ведомых лишь Всевышнему) при своем желании, смотря какие
цели Он (а не дьявол) преследовал в конкретный промежуток времени.
Значит, в его же силах предотвратить или направить происходящее
в иное русло. Что подтверждает величие и всесилие Аллаха. Тут как
раз усматривается истина того, что ничто в мире не происходит без
ведома Аллаха.
Но дело не в том, что Аллах, создатель жизни на земле, допускает
вдруг реализацию какой-то идеи кем-то. Вопрос очень прозаичен: Аллах
не только направляет события, но и решает - в какой форме осуществится
задуманное им. То есть дело абсолютно не в том, что Всевышний поощряет
проведение каких-либо колдовских акций. Аллах определяет жизнь каждого
и что будет происходить, а вот каким образом (путем) - нам не ведомо:
"он объемлет знанием все, что с ними, и Он исчислил всякую
вещь" (сура "Джинны", аят 28).
Мы же можем лишь выбрать путь жизненный - жить с неизменной Акыдой,
в соответствие с Вероуставом, или как заблогарассудится. Так что
вера, вера активная, деятельная, с совершением праведных дел - гарантия
поддержки Аллаха в этом и следующем мирах! Иншааллах! "Воистину,
верующим, а также иудеям, христианам и сабиям, которые уверовали
в Аллаха и в последний день и совершали праведные деяния, уготована
награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены"(сура
"Корова", аят 62). Следовательно, если человек сталкивается
с семейными проблемами или, скажем, рабочими, всем нам целесообразно
искать причину происходящего в себе, в своем поведении и образе
жизни, а не в "околоджадушном" мире. Опасаться колдунов,
верить в их "магическую" силу, пытаясь "защититься"
аналогичными "ходами" - удел тех, кто не верует в истину.
|
точка
зрения
